Les Manuscrits Ne Brûlent Pas.

Sur la reine-mère d'Espagne, Saint-Simon, impitoyable, poursuit :

"... ... Don Juan d'Autriche ( 1 ) lui arracha le fameux Vasconcellos ( 2 ), puis le jésuite Nithard, son confesseur, qu'elle consola par l'ambassade d'Espagne à Rome, n'étant que simple jésuite, et le fit cardinal après, mais sans avoir pu le rapprocher d'elle.

Elle régna avec plus de tranquillité sous le nom de son fils (Charles II) devenu majeur, et rendit fort malheureuse la fille de Monsieur ( 3 ), que ce prince avait épousée.

A la fin, son mauvais gouvernement et plus encore son humeur altière, qui lui avait aliéné toute la cour, refroidit le roi pour elle, sur qui elle l'exerçait avec peu de ménagement, et elle alla passer ses dernières années dans un palais particulier dans Madrid, peu comptée et peu considérée. ... ..."

( 1 ) : Don Juan José d'Autriche, à ne pas confondre avec l'infant don Juan d'Autriche qui, lui, était le fils illégitime d'une notable de Ratisbonne et de l'empereur Charles-Quint.

( 2 ) : Saint-Simon se trompe : il s'agit de Valenzuela.

( 3 ) : Marie-Louise-Elisabeth d'Orléans, fille de Philippe, frère de Louis XIV, et de sa première épouse, Henriette d'Angleterre.

Mais attention !

A compter d'aujourd'hui, 15 novembre 2007, vous n'avez plus qu'un mois pile - jusqu'au 15 décembre, donc - pour voter en faveur de votre favori, et ceci sur les trois catégories : Roman - Nouvelles - Mixte.

N'oubliez pas de le faire : ici, et merci à vous tous ! ;o)

En 840 de notre ère, mourait Louis le Pieux, héritier de Charlemagne. Il laissait derrière lui trois fils, Lothaire, Louis et Charles qui n'allaient pas tarder à s'entredéchirer pour obtenir le maximum de l'empire édifié par leur grand-père.

En 842, Louis et Charles s'unissent d'ailleurs contre leur aîné et prêtent mutuellement ce qui est resté dans l'Histoire sous le nom du ou des "Serment(s) de Strasbourg" :

Pro deo amur et pro christian poblo et nostro commun saluament, d'ist di en auant, in quant Deus sauir et podir me dunat, si saluarai eo cist meon fradre Karlo, et in aiudha et in cadhuna cosa, si cum om per dreit son fradra saluar dist, in o quid il mi altresi fazet, et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai, qui meon vol cist meon fradre Karle in damno sit. (Sources : "L'orthographe" - Nina Catach) :

Nina Catach déclare avoir "modernisé la séparation des mots, les abréviations, la ponctuation, l'apostrophe, mais non les accents" et avoir "conservé l'usage latin du u pour v à l'intérieur des mots."

Traduit en français moderne, cela nous donne, selon la traduction de Ferdinand Brunot :

Pour l'amour de Dieu et pour le salut commun du peuple chrétien et le nôtre, à partir de ce jour, autant que Dieu m'en donne le savoir et le pouvoir, je soutiendrai mon frère Charles de mon aide en toute chose, comme on doit justement soutenir son frère, à condition qu'il m'en fasse autant, et je ne prendrai jamais aucun arrangement avec Lothaire qui, à ma volonté, soit au détriment de mon dit frère Charles.

Or ce texte, qui ferait hurler tout ancien Romain digne de ce nom car il constitue un mélange très net de latin vulgarisé et de mots germains francisés et vice versa, ce texte politique, qui pis est, constitue bel et bien le premier texte écrit dans ce qui peut apparaître malgré tout comme une ébauche de français. Du français très phonologique, diront certains avec raison mais du français tout de même.

La langue cependant vacille encore : elle est toute neuve. S'il n'y a pas grand chose à dire sur l'utilisation des consonnes, on constate que les voyelles représentent souvent plusieurs sons : "u" note aussi bien "ou" (amur) que "u" (commun), le "o" de "cosa" est mis ici pour la diphtongue "au" du latin "causa", etc ... ;o)

Mais attention : très vite, la langue romane se divise elle-même en langue d'Oc - déformation du hoc latin qui signifiait "oui, si" - que l'on parle surtout dans le sud du pays et la langue d'Oil - contraction de hoc ille - qui prévaut dans le nord.

Chose curieuse, si la langue d'Oc devient très vite homogène, la langue d'Oil s'éparpille entre picard, lorrain, wallon, bourguignon, anglo-normand, francien ... Ce dernier est d'ailleurs promis à une belle et longue carrière puisque, renforcé par la centralisation du pouvoir royal, il finira par imposer ses canons au pays tout entier.

Nous sommes alors en présence de l'"Ancien français", langue féodale au vocabulaire essentiellement tourné vers le concret et surtout dotée d'une déclinaison simplifiée qui ne connaît plus que le substantif et l'accusatif.

Cet ancien français, particulièrement musical et équilibré dans ses sonorités, culmine dans les textes à la fin du XIIème siècle.

Marie-Anne d'Autriche était l'enfant d'une union consanguine ainsi que le prouvent les traits - assez peu gracieux - de son visage hautain, que souligne encore l'horrible coiffure "à l'espagnole." Elle était en effet la fille de Ferdinand III de Habsbourg, roi de Hongrie et de Bohême et chef du Saint-Empire romain germanique :

et de Marie-Anne d'Autriche, infante d'Espagne par son père, Philippe III :

... ... car les puissances civilisées, républicaines et monarchiques, se partagent sans façon en Amérique des terres qui ne leur appartiennent pas. ... ...

Mémoires d'Outre-Tombe - T. 1 - François-René de Chateaubriand - Le Livre de Poche.

Partant de l'idée très simple que le premier texte de la Bible - le récit de la création en six jours - décrit géométriquement et mot à mot une représentation symbolique de l'univers, Janik Pilet nous invite à travers cet essai à le suivre dans toutes les étapes de cette reconstruction du monde. Le résultat est une figure étonnamment équilibrée qui semble bien être le mythique Sceau de Salomon tel qu'il a pu être réservé aux initiés. L'empreinte du Sceau se retrouve dans d’autres textes de l'ancien et du nouveau testament, comme la vision d'Ezéchiel et l'Apocalypse en particulier. L'auteur va ainsi nous révéler l'utilisation secrète de cette figure, réputée magique, comme support d'inspiration sacrée, par nombre d’auteurs de textes bibliques. (Prix Alexandrie 2006 de l'Essai)

L'ouvrage est intéressant, la théorie tout à fait convaincante - bravo pour l'argumentation ! - et le style, plus qu'honorable tout en demeurant simple et dépouillé de tout jargonisme déplorable. Les illustrations ajoutent une touche de fraîcheur bien venue dans un sujet tout de même assez ardu.

Cependant, dès la première apparition des signes zodiacaux dans l'histoire, j'avoue avoir tiqué. L'auteur semble tenir en effet pour acquis que, dès le départ, il y a eu douze signes. Or, la Balance n'apparaît pas tout de suite, bien loin de là. L'astrologie a tâtonné pendant des siècles et de nos jours encore, certains astrologues - tout à fait sérieux, je précise - considèrent que le troisième décan du Scorpion constitue un signe à lui tout seul, celui du Serpentaire (Janik Pilet mentionne d'ailleurs cet oiseau dans sa théorie).

Le trio Vierge-Balance-Scorpion comporte donc toujours bien des zones d'ombres que l'on ne rencontre nulle part ailleurs dans le Zodiaque. Du coup, je les vois mal "coller" aussi bien à la Bible - texte très poétique mais enfin, excusez-moi de le souligner, tissé lui-même de contradictions et de fantaisies poétiques mais flagrantes. Le Coran s'appliquant quant à lui à reproduire toutes les bizarreries hébraïques et chrétiennes en les portant à la puissance P, me paraît encore moins fiable. Quant aux Evangiles, il y a contradiction frappante entre ce qui est dit dans Jean (le fameux passage où Jésus répond, en parlant pourtant de Jéhovah, son soi-disant père :"Ce fut un homicide quand il commença ...", la Création étant très clairement sous-entendue) et ce qui se dit à ce propos dans les trois autres.

Mais je m'égare : le sujet demeure si passionnant ! ... ;o) Il n'en reste pas moins vrai que, pour adhérer totalement aux théories d'interprétation de la Bible, quelles qu'elles soient, il faut au moins croire à la véracité de ce qui est dit dans ces textes. Qu'on les prenne au pied de la lettre - cela arrive, hélas ! - ou qu'on n'y voit que du second degré. Or, c'est vrai, je n'y crois pas. J'aimerais notamment savoir pourquoi, dès le départ, le texte hébreux utilise non pas un singulier mais un pluriel ("eloïm") pour désigner le fameux Jéhovah. Cette histoire d'"eloïm" qui s'unissent aux filles des hommes me paraît bien étrange également.

En tous les cas, je crois en deux choses : à la sincérité de Janik Pilet et en son ardent désir de comprendre, de savoir. Et je crois aussi - ce n'est qu'un avis personnel - qu'il sera beaucoup donné à ceux qui auront beaucoup et sincèrement cherché. ;o)

A télécharger sur Alexandrie.

Dans son remarquable "L'Homme aux Pistolets", biographie romancée du pistolero John Wesley Hardin, James Carlos Blake évoque ainsi la Guerre de Sécession dont les séquelles n'ont pas fini d'envenimer les relations entre le Sud et le Nord des USA :

... ... On entendait récit sur récit de cruautés yankees dans tout le Texas. La façon dont ils se sont conduits au Texas après la guerre a été purement et simplement atroce, et c'est une chose qu'aucun d'entre nous n'oubliera jamais. Ils ont abattu plus d'un homme pour la seule raison qu'il continuait à porter la casquette des confédérés. Ils te jetaient en prison juste parce que t'avais regardé un Yankee bien en face sans baisser les yeux. Ils ont volé pratiquement tout ce qu'ils voulaient, bétail, chariots, provisions. Ils ont brûlé des fermes par pure volonté de nuire ... bon Dieu, c'est des villes entières qu'ils ont brûlées. Une bande de soldats nègres ivres ont réduit Brenham en cendres, même qu'y en a pas eu un seul d'arrêté pour ça, et c'est vraiment comme ça que ça s'est passé. Il était tout à fait clair que ces ordures de Yankees seraient pas contents tant que tout ce qui restait du Texas ça serait pas de la terre brûlée. Y a pas de quoi s'étonner que pendant tant d'années après la guerre, le Texas ait compté plus de mauvais garçons qu'il pouvait y avoir de cordes de chanvre pour leur faire peur. La façon que beaucoup de jeunes gars avaient de voir les choses, c'était que si c'étaient les Yankees qui faisaient les lois, la seule attitude correcte à adopter, c'était de devenir hors-la-loi. ... ...

__''Nota Bene : c'est ici un Sudiste, un Texan, qui s'exprime, en l'an de grâce 1895 (la Guerre civile avait éclaté en 1861). Il est possible que certains termes puissent choquer certains lecteurs. Je leur rappelle qu'il s'agit ici d'un texte, librement écrit et librement publié jusqu'en France, qui cherche à restituer un contexte bien précis et ne fait en rien l'apologie du crime (il suffit de lire l'ouvrage pour s'en rendre compte) et que, par conséquent, dans les passages que je choisirai de citer, je me refuse formellement à censurer quoi que ce soit audit texte au nom d'une quelconque bien-pensance tartuffienne.

L'Homme aux Pistolets - James Carlos Blake - Rivages/Noir.

Angéliques ou hypocrites, nos chères petites têtes blondes ? Pour Smilla, aucun doute :

... ... De l'avis général, les enfants sont naturels et incapables de dissimuler. C'est faux. Il n'y a pas plus hypocrite. Légitime défense oblige. Harcelés qu'ils sont par un entourage armé d'ouvre-boîtes qui soulève à tous propos le couvercle pour contrôler la conformité du produit. ... ...

Smilla & l'Amour de la Neige - Peter Høeg - Points.